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发表日期:2018年12月18日   出处:何训      已经有3109位读者读过此文

新书连载:《修好》——我读香河老人之八

 

 

《修好》——我读香河老人之八

香河老人与王二奶奶

    香河这块神奇的土地,孕育出诸多精英。张中行等很多文化名人和能工巧匠,都出自香河。香河人杰地灵,薪火相传,果然不虚。

香河曾经孕育出了著名的王二奶奶。现在,在京东各县,特别是香河县,广泛流传着民间肉身成圣的王二奶奶的故事。

 

一、王二奶奶的故事

王二奶奶生于明朝,香河县城东南乔各庄人,嫁于城南雀林院的王二。婚后不久,王二就被雀林院地保佟亮抓丁充军,以后再没回来。王二奶奶领着王二唯一的亲人——十来岁的小弟弟(后来人们称他为小豆倌)磨豆腐艰苦度日。王二奶奶纯朴善良,乐善好施,一年爆发伤寒,她以豆浆救人,喝了她豆浆人的病居然能够好起来。一日,见门口有饿昏的老婆婆和孩子,王二奶奶拿出仅剩的一瓢豆浆,喂给二人喝。老婆婆喝“呛”了,把豆浆吐回到瓢里。王二奶奶和小豆倌喝下这吐回来的豆浆充饥,夜间他们都梦见老婆婆化为观世音菩萨,孩子化为善财童子。观世音菩萨从净瓶的柳枝上摘下一片柳叶丢给王二奶奶,柳叶化作金针。从此王二奶奶功力大增,医术卓绝,领着小豆倌骑着小毛驴走遍京东十几县,于兵荒马乱,瘟疫横行之际,活人无数。后来王二奶奶骑着毛驴到了丫髻山,修铁瓦殿,住山修行得道,最后在娘娘顶留下肉身,飞升成仙,一时传为佳话。这就是流传于民间观世音菩萨点化王二奶奶成道的故事,其中王二奶奶揭皇榜治好清朝皇帝顺治母亲的病,为百姓讨回京东十几县被圈的土地,就是其中的段子。

王二奶奶在香河有很大影响。每年阴历四月份,很多香河人都到平谷丫髻山赶庙会(称北山庙会),给老娘娘(碧霞元君)、金花娘娘、王二奶奶进香。丫髻山现存同治、光绪时期的碑刻中,有多块碑为香河县人所立,表达香河人“斋戒薰沐,一心报恩”,“期于圣德之不忘,善念之永持,以诚不朽”之意。《香河县志》载,在乔各庄和香河县城东,曾建有娘娘庙、王二奶奶祠堂和豆倌庙,20世纪50年代拆毁。

王二奶奶肉身原在丫髻山娘娘顶,后移到黄花顶,之后不知所终了。现在,丫髻山娘娘顶斗姆宫,供有王二奶奶的塑像。

王二奶奶一生几乎都在为他人、为百姓忙碌,使得丫髻山道场名声大振。将一个偏远的小庙,变成明清皇家道场,又变成闻名遐迩、香火旺盛、河北省四大庙会之一的大庙会,实有王二奶奶功德感应的作用。

王二奶奶的事迹经过反复流传,已经成为神话。王二奶奶也成了香河人民心目中的保护神。

香河文联原主席尹玉如先生的岳母与香河老人同住胡庄子村,尹先生写了不少有关王二奶奶的民间文学作品。尹怀利据怀柔县令吴景果编纂的《怀柔县新志·庙寺》记载的“修铁瓦殿”一事发生于“嘉靖中”的这个事实,推算王二奶奶最早生于公元1443(即明英宗正统八年),假定王二奶奶活了140(民间传说),则她最迟卒于公元1626(明熹宗天启六年),但故事中有不少王二奶奶清初时的事迹,所以可以认为王二奶奶是明中末期和清初时期的人。

 

二、香河老人以王二奶奶为榜样

听王二奶奶的故事,一般人听完也就过去了。香河老人不是这样,她把故事中的王二奶奶当成了榜样,照着做,转成了自己实实在在的修行。老人称自己的修行为“修好”,是发了“修好”的愿的。这种转化本身就是智慧和修行功夫。能这样做说明,香河老人远非常人可比。

1)信。在香河口口相传的王二奶奶,由故事而渐成神话,但香河老人从没有把这神话当成假话,她从小就对王二奶奶的事确信不疑。这说明她心地朴直,诚实无暇。香河这“四水汇流,民风朴厚”的一方水土,养育着这方实心眼的人。

2)愿。要成为故事中王二奶奶那样的好人。香河老人最喜欢两幅画,其中一幅画是从挂历上剪下来的“抗日小八路——小柱子送情报”,上面有一个叫小柱子的男孩牵着一头毛驴给八路军送信。香河老人把这画看成是王二奶奶的小豆倌和那头小黑驴,贴在墙上,不让孩子们动它,足足贴了五、六年。她自己也常常一个人坐着目不转睛地看着这幅画出神。说明王二奶奶是她心目中的榜样。

现在的说法叫立志,传统文化里这叫发愿心,她要成为故事中王二奶奶那样救苦救难的人。这救苦救难的大慈大悲之心,在佛教里是慈、悲、喜、舍四无量心的内涵,是修佛发菩提心过程(欣上厌下心、出离心、四无量心、信心)里面菩萨发的四无量心。学王二奶奶,也充实、深化和广大了香河老人修好誓愿的内涵。

3)行。香河老人学王二奶奶,化为她“修好”的行动,就是修良心、做好事、做好人。治病救人,急人所难,积功累德,德被乡里,为乡邻称道。

当年白庙村有个道士,医术高明,香河老人让丈夫常常把道爷请回家中,经过几年的功夫,悉得老道医术和医德真传。

老人善用手指、银针、梅花针治多种病症,尤其是治小儿诸症、疑难杂病。乡亲们称“扎神针”,老人的儿子回忆说,还有“十三针”。据查,药王孙思邈有著名的鬼门十三针,目前国内有以十三针命名的专门诊所和医院以此针法治病,据说已经传承了几代。老人还会“祝由科”等现代很少人知道的中医奇门。

香河老人的医术高超,被乡邻广为赞誉。村里和附近几个村没有她没给瞧过病的。老人看病不收钱,给人看好了病自己也不说。

举几个老人治病神奇的例子:一个是治好了一位无精打采神智模糊的邻居的病,方法简单,两次而愈,没有花费一分钱,令人叹服。这位邻居曾在北京、天津治疗多年而没有治好,不曾想被名不见经传的农村妇女给治好了。

老人即使在逆境中(如文革初被批判),也不计前嫌,为批判她的一个邻居的孩子急救。说,“救孩子要紧,快把孩子抱进来,大不了我明天再撅着去”。无私之心,以德报怨,感人至深。十三针下去,果然孩子转危为安。

老人用鸡蛋治病,也堪称一绝。一位乡亲就盼生儿子,可是连生了七个闺女也没生出儿子,找老人给治治,到底是啥病。老人精心准备了九个鸡蛋给她调理,吃完这九个鸡蛋,果真有孕,生了个大小子。还有一位乡亲,连生仨姑娘后,找老人给调理,老人也是用了九个鸡蛋,使她连生了两个男孩。香河老人给谁治好了病,从来不跟家里人讲,都是后来乡亲们自己谈起,家人才知道。九个鸡蛋的故事,也是那两家人自己说了,笔者才知道的,觉得很奇妙。

4)果。修成肉身就是其中一个有形有相的果。

总之,按照修行“信愿行果”几方面的实际内容看,香河老人自觉、主动学习王二奶奶,是一步一个脚印,实实在在实行的,并且取得了惊世骇俗的成功。香河县文联原主席尹玉如先生当年曾对考察老人的笔者说,香河过去出了个王二奶奶,现在又出了个杨四奶奶(香河老人丈夫排行老四,后来村里称呼她是杨四奶奶)?!

 

三、王二奶奶与香河老人的对比

王二奶奶

农家妇女,做豆腐谋生;

菩萨心肠;

乐善好施,金针治病,救苦救难,功德巍巍,德被京东十几县;

成就肉身。

香河老人:

农家妇女,杨家也做豆腐;

良心对人,慈悲助人,做好事、做善事,成好人;

乐善好施,银针治病,急人所难,德被乡里;

留下肉身,昭示后人。

通过对比,可清晰地看到,二者极其相似。

结语

香河老人说过,“我的事大着呢,不但要让香河知道,还要让全国知道,最后要让全世界人知道”。这就是老人的一个预言或者是宏愿吧!

如何实现?答案应该就在“渗透在灵魂里、融化在血液中、落实在行动上”的“咱就是修好”的里面!

香河老人学习王二奶奶这件事,再次说明:心诚则灵。成语还有“精诚所至,金石为开”,佛家道家的语言是“直心是道场”,修行的故事则是“狗牙变成舍利”,韩愈劝学篇的说法则是“积善成德,而神明自得,圣心备焉”。至诚而明,当是香河老人修行的真传。

 

赞曰:

王二奶奶已成神,今见修好胡庄村。

精诚所至金石开,柳暗花明又一身。

 


 

阅读原文:

《修好》—— 我读香河老人之八 香河老人与王二奶奶

 


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