《修好》——我读香河老人之十三

对家人进行“修好”的教诫和嘱咐

香河老人停止呼吸之前嘱咐和教诫家人“修好”的场面，异乎寻常，震憾了整个家族，也震憾了与此相关的人和领域。

一、你们都得听我的！

1992年11月6日，老人因咳嗽到香河县医院住院治疗，诊断为急性肺炎。住院期间，老人一直要出院回家。她说，医院治不了我的病，我在这儿是受罪来了，可儿女们还是依照各自的惯性思维不同意她回家。11月10日上午，老人说，“你们再不让我回家，我让你们一帮子人后悔一辈子！”话说到这份上了，大家还是无动于衷。于是老人就停止了呼吸及心跳（达5分钟之久），这时大家慌了，有的忙着找大夫，有的哭着说，“那就由着您，咱们马上回家去，您千万别这样啊！”听到这话，老人竟奇迹般地恢复了呼吸和心跳，高兴地说：“行，咱们回家吧，快点家去！”家人只好找车把老人拉回家。老人就这样掌握了决定权。

11月15日起，老人多次对晚辈说：“你们要听我的，你们都得听我的！”由此，一切事情都能按照老人说的办了。

人在临终的时候往往自己说了不算，被病痛折磨，常常昏迷着；被惯性的思维支配，盲目着；被亲人、被大夫的意见左右，无奈着。事后想想不知道里面有多少后悔和遗憾，可是都已经晚了，拿石头砸天也够不着，追悔莫及！其中的痛悔自有亲人自己心里清楚。虽然有很少的人当时还算心里明白，但已经身不由己了。自己的死自己说了不算，这是一件多么悲哀的事情！

人的出生不由自己控制，但是死亡，香河老人能自己去控制（怎么死，到哪儿去，人们应该关心这些），这本身就说明问题了。能自我控制自己的死亡，这是一件了不起的事。再者，不是人人都清楚自己的去向的，只有很少的人清楚自己往哪里去。能清清楚楚地知道自己的去处，能像香河老人那样明明白白地自己安排自己的“死亡”，这在老百姓里面是非常少见和特殊的。

在那些天里，老人基本是躺着，偶尔坐起来，说话已经很困难。即使这样，老人还是安排了多次家庭会和集体活动，连续几个晚上单独对某个晚辈进行长时间的训导，告诫家人都要“修好”，嘱咐晚辈如何“做人”。

二、没有信仰当不了好人

香河老人平时常说，“人要有信仰，没有信仰当不了好人”。老人临终前几天，又几次强调，“没有信仰当不了好人”。

信天老爷、信玉皇大帝、信鬼神是信仰；信天、信地，是信仰；信天下为公、信共产主义，是信仰；信天国、信极乐世界，是信仰；信耶稣、信上帝，是信仰；信好人、信领袖、信圣贤、信佛菩萨，还是信仰；信良心、信天理、信道、信本性，也是信仰；……；那么老人家说的信仰，到底指什么？读者至此应该都明确了吧。

联想到老人说过的“良心就是佛菩萨”，老人的信仰所指，归根结底，就是良心。

三、以手指心、指口的深意

老人在停止呼吸之前的数次家庭会上，以及在训导教育家人时，做的最多的手势是：先以手指心几下，再以手指口几下，往往都是反复几次。这异乎寻常的动作，说明要表达的事情很重要。动作虽然相同，但不同的场合表达的内容应该是有所侧重的。

在“修好”的角度所指是：修好就是修良心，修出良心。

在做人的角度所指是：走到天边，要心对口、口对心，把心眼儿放到正地方。

在信仰的角度所指是：人人都有良心，良心就是一切，一切都在良心。要信仰天地良心。

反复的手势，在于强调，千万！千万！切记！切记！不可轻视！不可疏忽！

四、神奇的四个火球

11月16日，家人按老人吩咐用红纸扎了200朵大红花。11月17日下午4时，又依老人吩咐，家里二十多口人聚齐，在院子里将红花全部烧掉。半小时以后，全家人都看到家门外正南方的天空中出现了四个熊熊燃烧的大火球，颜色呈玫瑰红色，十分艳丽，直径约2米左右，持续时间长达3分钟。老人长孙问大家：“都看见了吗？”大家齐声回答说：“看见了。”老人长孙转身进屋时，四个火球瞬间消失。家人在看见了这神秘的大火球后，都深受震撼，真正感到老人确实是不一般、非同凡响了，但对看到火球却无从解释。（后调研时得知：不同的人所见略有差别，有人看到了三个，有人看到了四个，大小也不一样）。

佛寺重大的法事活动、重要佛像落成的典礼等场合，常有光团出现，人们眼看的是光团，可是照片所拍到的则是佛菩萨的像。家人肉眼凡胎，所见的只是四个光团。后来，清定上师对此解释为：这是西方三圣来接引老人到西方极乐世界成佛去了。家人才恍然大悟！

五、五句嘱咐

1）修好就是修心，修心就是修出良心，要信仰天地良心。走到天边，口要对着心，心对着口，心眼儿要放在正地方。

2）遇事要替别人着想，不要替自己着想，更不要光想着自己。

3）修好就是要记住别人的好处，“受人滴水之恩，当涌泉相报”，“父母恩报不尽，天地恩报不完，救命之恩没法报”。

4）“钱财是身外之物，生不能带来，死不能带走，别把它看得太重”。比钱重要的是德行，是良心。“人活在世，不能有贪心。”“咱修的是好，怎么能有贪心，更不能想占别人的便宜啊！”

5）咱修的是好，要心里明白天理昭昭、因果报应，一丁点儿都不会差。人在做天在看，“一个人做好事有人知道，做坏事也有人知道，最终是善有善报，恶有恶报。”

以上解读的五点，有人认为是老人对后代提出做人的五条标准。还有人认为这是老人留下“修好”的“五句经”，其实老人修良心做好人不止是这五句。

六、找“消炎痛”

11月18日晚，老人提出要吃“消炎痛”，让家里人打开自己随身要带走的几个布包袱（坊间习俗，人临终都要选些曾用的衣物等，给亡者烧了“带走”）翻找。儿女们挨个把包袱抖个底朝天，忙活了好长时间，也没找到。这时，老人意味深长地对家人说：“让你们找药是假，我是让你们看看，在我这包袱里，有没有一分钱，有没有值钱的东西。你们要记住，钱财是身外之物，生不能带来，死不能带走，不能把它看得太重。”面对包袱中一堆针头线脑等日用杂品，家人恍然大悟，失声痛哭。

显然，老人此时要强调的，是比钱财重要得多的德行、良心。

七、打扫家庭卫生

1992年11月19日晨，老人让全家人打扫房间卫生，并对每个人都做了分工，特意安排她最放心不下的一个女儿和一个孙子清理地面。那几天雨雪连连，屋子地面踩的泥土老厚。两人先是用铁锹铲，后跪在地上一寸一寸地用冷水擦洗。大冷的天，两人满头大汗，直擦得露出干净的水泥地面。清洗完地面，老人这位拄着拐杖才能走路的女儿，竟奇迹般地扔下拐杖行走自如了。老人临终之时也在为儿女驱除病痛。我们看到母亲对子女的无条件的爱。同时也看到，付出才能获得，舍得舍得，舍才能得，舍就是得，对所有的人，都概莫能外。

八、人人表态，个个过关

那些天，老人经常训人，揭人短处，一针见血，不留情面。因为这是教育的最后机会，时不再来，所以直截了当、痛下针砭。

在最后一次家庭大会上，老人让家里所有的人对以下三个问题表态：一是见也见了，说也说了，到底信不信；二是检查自己，是不是按“修好”去做了，是不是口对心、心对口了；三是今后怎么办。

对这些问题，家人理解的深浅、认识的高低各不相同，可以想象他们的回答当然不尽一致。会议时间很长，直到晚十点半才结束。

老人临终前，面对家人，把自己一生“修好”的方方面面，几乎都展示出来了。她所期望的是，家里人人都能“修好”，人人都能修良心做好人，人人都能翻出良心来！老人让家人个个表态今后怎么办，期待的是大家在面对老人的这最后机会，能发出像老人过去发出过的终生“修好”的大愿来吧？至于家人如何表态，外人无从知晓。

高僧大德在临终的时候，一般要再讲法要，嘱咐弟子。（《坛经》咐嘱品记载：惠能召集弟子说“吾灭度后，汝等各为一方师，吾今教汝说法……”，“吾至八月，欲离世间，汝等有疑，早须相问，为汝破疑，令汝迷尽……”，“吾今留一偈，与汝等别，名《自性真佛偈》，后代之人识此偈意，自见本心，自成佛道。偈曰……。师说偈已，告曰：“汝等好住。吾灭度后，莫作世情悲泣雨泪，受人吊问，身著孝服，非吾弟子，亦非正法。但识自本心，见自本性，无动无静，无生无灭，无去无来，无是无非，无住无往。恐汝等心迷，不会吾意，今再嘱汝，令汝见性。吾灭度后，依此修行，如吾在日。若违吾教，纵吾在世，亦无有益。复说偈曰：兀兀不修善，腾腾不造恶。寂寂断见闻，荡荡心无著”。师说偈已，端坐至三更，忽谓门人曰：“吾行矣！”奄然迁化）。

与此相比较，香河老人预知时至。1992年8月，在北京居住了16年的老人回到了香河老家。从11月10日起，老人对家人进行上述一连串“修好”的谆谆告诫和嘱咐，对自己留下肉身做了具体周密的安排和有条不紊的生理准备。1992年11月20日，老人又从香河老家回到北京长子家中，为自己留下肉身创造了“空间”和“时间”条件。11月24日晚，老人自己从鼻孔中拔下氧气管说，“我要睡觉了，不需要它了”，随后，就安静地停止了呼吸和心跳，从而开始了将“生命的生物化学过程转换为生命的生物物理过程”，时1992年11月24日22点45分。

赞曰：

念念不忘嘱后人，走到天边口对心。

修好修心做好人，不知谁能发此心！

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《修好》——我读香河老人之十三 对家人进行“修好”的教诫和嘱咐